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作用，也加上了半成熟主体的负向强化──这往往被当作自由意志的成功。当有所发达的信息沦为对质能畸形追求的奴隶时，它可以大量制造欺骗性或安慰性的阐释、说明、情感支撑、伪审美等，来走向危机。这种"恐龙式错误"...控制而已。这个方向既是"游戏规则"也是征服的实质──"自由意志选择"。正象海德格尔所说，人不是自然的主宰，而是自然的看守者和牧羊人(注*参见海德格尔)。中国的老子则在更早就表达了这个思想。是领导，更是...
贾星客
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16134559366.html
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伦理学”更趋完善。
进入十九世纪的近代以后,西方伦理学亦如其他现代哲学一样,分殊得更琐碎。如叔本华以“种族意志”来解释人的一切行为,人在伦理道德上简直没有选择的自由意志可言,一切都是悲剧。又如...存在者”(人),其意志都当作“普遍立法”的意志。——“意志自由”原理。
康氏以大量的例子来说明上面三条艰涩的原理。例如,对于第1原理,他提出了四个著名的例子说明:
A.有人痛苦经望到...
劳政武
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07254782146.html
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，“业报”说反映了人的主观能动的一面，表达的是人自己掌握自己的命运，也掌握着创造世界的主动权：人是人自身及其生活环境的上宰。换句话说，“思”就成了自由意志，人就是绝对自由的，人们必须对自己的行为及其...同有定报。定，则时来必受，非祈祷之所移，智力之所免也”。 显然，这也是一种二律背反： 人是绝对自由的。如果没有这种自由，没有自由意志，；人就失去了自主性和选择权，所谓“诸恶莫做，诸善奉行”的佛教，...
杜继文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09501484781.html
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我现在信徒好几百万有什么用呢？一盲引众盲，相将入火坑，是不是？因此一草一木都有它生存的空间，八大宗派都应受到尊重。一个法师有一个法师的法，一个在家居士有在家居士个人的因缘，我们给予绝对的尊重。自由意志...
慧律法师
|说僧过|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/183437590.html
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中声色名利的诱惑和恶友的影响，不自觉地形成六凡界的人格，若稍不注意道德修养，家庭、社会的不良影响力太大，很容易向下堕落，形成地狱、饿鬼、畜生型的下劣人格。但从心灵具自由意志和智慧抉择力的角度看，从家庭...可以自由塑造？是人格心理学研究的问题，佛学对这些问题也有自家独特的解答。
关于人格何以形成、何以有种种差别，西方心理学家有完全由遗传因素决定的人格特质论和完全由后天的环境影响学习而成的人格学习论两...
陈兵
|人格|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2123521604.html
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自觉地形成六凡界的人格，若稍不注意道德修养，家庭、社会的不良影响力太大，很容易向下堕落，形成地狱、饿鬼、畜生型的下劣人格。但从心灵具自由意志和智慧抉择力的角度看，从家庭、学校、社会教育的角度看，人格形成...作人格解)。出生不久的婴儿，尚无所谓人格，个个都是天真颟顸，活泼可爱，长大后却千差万别，有的成为伟人英雄，有的沦为恶棍罪犯。人格如何形成？何以有种种不同？什么是合理的人格？人格是否可以自由塑造？是人格...
陈兵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23264939784.html
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變化流轉，業力不是完全的絕對論，佛陀曾指出，如果每件事已經注定，那就無從有自由意志和道德精神生活了，我們也將只是我們過去的奴隸。在另外一方面，假使每一件事都沒有決定性，那我們將無從培育道德和精神的增長。所以...，這種行為的重複就是習慣，此習慣變成他的個性，在佛教中，這種過程稱它為業力。 就「業」的終極意義來說，它是有善有惡的，可以是心智活動，也可以是意志作用。佛說：「業是意志力」。如此說來，業是一種過程...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23334340294.html
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无一物存在非因缘和合、无一物消失非因缘离散。”正因为一切皆缘起，所以有生就有灭、无生就无灭，生指因缘和合、灭指因缘失散，此中没有绝对的自由意志，也没有能脱离五蕴而独立存在的精神意识，正因如此，人能不离...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23354240450.html
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存在。历史上很多伟大的哲学流派皆强调“人”在宇宙中的特殊地位，以“仁”、“理性”、“自由意志”等等界定“人之为人”；而老子则另辟蹊径，以弥满天地之“道”泯灭了物我界限，从而由一种超越个体的独特视角展开...
陈强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23391840737.html
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与自由意志的冲突真不可同日而语。
业报轮回的伦理前提预设是德行与幸福一致，而德福一致的实现是由“补特伽罗”的多世流转来保证的，在此我称为业报实现的多世原则。佛家认为业报从感果力来说，有定报、不定报...凭道听途说所致。事实上佛教反对宿命论，其业报轮回思想以“三世两重因果”命题，“定报不定报”原则以及特有的因果理论(六因四果)钩织成的是一个既反对宿命论又反对唯意志论的非常辩证的人生思理网络。第三种指责...
龚山平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06304144054.html